翻筋斗应迹西乾。掷笔危坐而逝。

*** 雪峰信禅师法嗣

**** 绍兴府大庆尼了庵智悟禅师

生 于福州王 氏。幼孤。 (第 0689c 页)

明析天王虎岩禅
灯世谱编正天王吴侗氏之定祖图亦收天王归于
马祖之谱大兴善寺一华五叶之图云门法眼详发 于天王王 谷正名录备悉天王之由且二十种书朝
历五代各各清正巳为定典有入龙藏有行山野况
复清有严统炳如日星天王新 (第 0275b 页)

说明析天王虎岩禅灯世谱编證
天王吴侗氏之定祖图亦收天王归于马祖之谱大
兴善寺一华五叶之图云门法眼祥发 于天王王 谷
正名之录备悉天王之由且二十种书朝历五代各
各清正已为定典有入龙藏有行山野况复清有严
统炳如日星天 (第 0304b 页)

　流闻海表
　云王阿育
　毁儿两目
　村落郡国
　莫不惊动
　吾等悉当
　于何处避
　男女大小
　悲泣相向
　 太子于王
　有何罪咎
　彼人焉得
　手不断坏
　取我圣王 …… (第 0176c 页)
　得眼根净
　昔所种福
　于真人所
　敬奉三宝
　国师道士
　及施穷乏
　诸裸形者
　以此福业
　施 于王 子
　王念昔游
　巡行国界
　乃经诸山
　铁围之表
　闻下有声
　雷震天地
　向向哀切
　音甚酸酷 (第 0178b 页)

。寒山忘却来时路(十年忘却来时路。此言众
僧昧已逐缘也)。拾得相将携手归(闾丘胤逢拾得把手入门。尊者 于王于 众未归
令归未出令出。忒杀婆心)。

世尊于众行手指地云。此处宜建梵刹(当央直示。恐失再试)。帝
释 (第 0447c 页)

　行道忏悔法第四　行道修善法第五　发道
资缘法第六　信施檀越法第七　护持法藏
第八

* 学戒法第一

如来成道十二年中。为诸利根略制戒律。十
二年后终至涅盘。为诸钝根多行毁犯。随缺
补过广制戒律。譬如纳衣有孔方补。佛临涅
槃时以此律藏付嘱优婆离。佛灭度后摩诃
迦叶匡究三宝。简取五百大阿罗 汉　于王 舍
城结集法藏。尔时优婆离一夏之中八十度
升高坐。具足诵出大毗尼藏。如佛所说。是
真净教有八十诵。悉 (第 0659a 页)

汉，
即共相随向王舍城耆阇崛山竹林精舍中，
至摩诃迦叶所。到已语摩诃迦叶言：『我等闻
摩诃迦叶五百罗 汉于王 舍城竹林精舍中欲
集法藏，我等亦欲得闻』。摩诃迦叶即向富兰
那等出集法藏因缘。富兰那语尊者摩诃迦
叶 (第 0819a 页)

扇多。于洛阳白马寺及邺都金华寺译。出长房录。
* 摄大乘本论一部三卷(五十八纸)
右陈代沙门真谛 于广州王 园译。出长房录。
* 摄大乘本论一部三卷(六十一纸)
右大唐贞观二十二年玄奘于玉华宫译。出内典录 (第 0406a 页)

二初引教破。

「故祭祀求祷典籍有文。」

【言典籍有文者引教破如尚书金縢篇谓武王有
疾周公作册书祷 于大王王 季文王请以身代文
云维尔元孙某遘厉虐疾(遘者遇也言遇此暴病也)若尔三王
(谓大王王季文王是也)是有丕 (第 0747c 页)

起众中手牵阿难
出言今清净众中结集经藏汝结未尽不应住此。

付法藏因缘经(飞字函第二)摩诃迦叶与诸罗 汉于王 舍
城欲集世眼阿难尔时犹在学地以漏未尽不预圣
众时有比丘名婆阇弗即以偈颂而觉悟之(云云)阿
难闻巳竟 (第 0052a 页)

今从示迹者若从示迹本是大权若从得道巳说则
成两量重得四圣名也。

王及能化者三人为能化王为所化王 于宫人王 为
能化也。

有称归心者是何𡡤国王也胜鬘夫人是末利夫人
女嫁有称王其母送书与女具说佛相好等女得 …… (第 0814a 页)
般若力愿合在禅度内也。

疏今经指十度为正者经云久修菩萨所行之道所
谓檀等。

疏常宣正法者说前四味 于王 缘弱为正法也。

疏论议者谓共母论量商度此事也。

疏子白母时至者说法华经是五时毕故云时至也
磓砧者 (第 0814b 页)

，选
择淑女为其妃配。仍造种种上妙衣服，真珠、
璎珞、珍玩之具及舍宅楼阁等；如是造已，即
选良辰，令 太子于王 正殿坐师子座，命公卿、
臣僚及长者居士等所有童女，悉赴王宫，如
有端正福德殊胜之女太子乐者，即赐上件 …… (第 0942c 页)
　我今归命礼。」」
#+END_VERSE


尔时太子闻是伽陀心生欢喜，即以真珠、璎
珞承其威力，入窗牖中安著女项。时净饭王

见是事已，即以二万宫人围绕蜜里誐惹女
入 于王

宫。尔时太子有三夫人：耶输陀罗、
虞闭迦、蜜里誐惹；及六万宫人朝夕供侍，
心无爱著专求舍弃。时净饭王 (第 0945a 页)